Review of: Knappes HeuSchen

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On 25.03.2020
Last modified:25.03.2020

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BRF Nachrichten. Home Regional Lontzen: Liste Union verliert absolute Mehrheit. Copyright Belgischer Rundfunk. Das eine heult, das andere schlägt mit der Faust auf den Tisch, dass die ganze Kammer zittert, der Dritte lästert Gott, dass einem die Haare zu Berge stehen, Summa, Alle sind wie verzweifelte Menschen, welche einem bange machen, sie nur anzusehn".

Endlich verstand sie sich zu ihrem Leidwesen weder aufs Haushalten noch auf weibliche Arbeiten. Digitized by Google — 72 — Man begreift jetzt, wie die Herzogin so viele Zeit aufs Briefschreiben verwenden konnte.

Die Armuth ihrer Genüsse scheint übrigens im engsten Zusammen- hange mit ihrer dürftigen, nur aufs Notwendigste sich beschränkenden Erziehung zu stehen ; denn durch die Berührung mit Kunstfreunden und durch das An- schauen von Kunstgegenständen erwachte in ihr eine gewisse Bewunderung für die Antike, für die Bilder der französischen Maler, für die Werke der Graveurs: die Medaillen und die geschnittenen Steine.

Von den beiden letztern legte sie eine Sammlung an , die sie mehrmals erwähnt. Eine entschiedene Liebhaberei hegte Elisabeth für das französische Lustspiel.

Gerne kommt sie auf dieses Capitel zu sprechen. Ich halte übrigens Besuche für gefährlicher als die Comödie. In dieser letzteren kann man sich doch nicht an seinem Nächsten versün- digen durch harte Reden und Urtheile.

Wenn man die Kirche besucht hat und seine Schuldigkeit gegen Gott gethan, so ist das Theater gewiss ungefährlicher als die Gesellschaft".

Sogar über die Geschichtsschreiber ihrer Zeit stellte sie die Comödie, indem sie anführt, dass die Motive der comischen Handlung in der Kegel keine anderen als die richtigen sind, während diejenigen der Historien Digitized by Google — 73 — oft nur in den Köpfen der Historiker spuken.

Erstlich sind die Comödianten arme Teufel, so ihr Leben dadurch gewinnen. Zum andern macht die Comödie Freude, Freude gibt Ge- sundheit, Gesundheit Stärke, Stärke macht besser ar- beiten.

Also sollten sie es mehr gebieten als verbieten. So hatte Moliere kaum eine Stelle in geweihter Erde finden können, und als die berühmte Schauspielerin Adrienne Lecouvreur starb, musste sie auf dem Schindanger begraben wer- den, weil der Bischof den Kirchhof feierlich untersagte.

Es ist ein gutes Zeichen, dass unsere Elisabeth vor Allem die Lustspiele Moliere's liebte, und es ist be- zeichnend für ihren vorurtheilsfreien Geist, dass sie unter diesen Stücken dem Tartüff den Vorzug gab.

In dem bisher Mitgetheilten fanden wir Anklänge an Elisabeths religiöse Ansichten, gehen wir jetzt auf diese Seite ihrer Persönlichkeit näher ein.

In der reformirten Religion erzogen, hatte Elisa- beth trotz ihres Uebertrittes zur katholischen Kirche, die religiösen Traditionen ihrer Kindheit bewahrt.

Sie freut sich, dass man ihr am Hofe von Versailles nicht Digitized by Google — 74 — verbiete, ihre Bibel zu lesen und ihre Psalmen zu singen.

Wenn ich irgend eine Hinderung voraussehe, so lese ich einige Capitel im Voraus. Meine Gebete mache ich selbst, dazu brauche ich kein Buch.

Auf geistliche Leetüre halte ich nicht viel. Ich weiss nicht, ob geistliche Bücher im Englischen angenehmer sind, aber im Deutschen und Französischen finde ich sie alle bitter langweilig, mit Ausnahme der Bibel, deren ich niemals müde werde.

Alle anderen schlafen mich ein". Mit dem Kirchenschlaf, besonders an Nachmittagen, hat Elisabeth viel zu kämpfen. Sie schreibt mehrmals über diesen delicaten Punct.

Im Jahre widmet sie demselben eine längere Stelle. Ich habe mir's so stark angewöhnt, dass ich es nicht mehr lassen kann. Wenn man morgens predigt, schlafe ich nicht, aber Nachmittags widerstehe ich selten.

So geht es mir auch im Opera, da schlafe ich häufig, aber nie in der Comödie. Ich glaube, dass der Teufel wenig dran denkt, ob ich in der Kirche schlafe oder nicht.

Denn schlafen ist eine indifferente Sache, keine Sünde, son- dern nur eine menschliche Schwachheit. Der Ton des Predigers schläft mich gleich ein.

Hörte ich eine französische Predigt, so würde ich sie aus Gewohnheit ganz durchaus ausschlafen". Aus solchen Aeusserungen dürfen wir indess nicht schliessen, dass Elisabeth in religiösen Dingen gleich- gültig und frivol gewesen sei.

Ihr fleissiges Bibellesen war keine leere und bloss äusserliche Uebung. Unter dem Einflüsse ihrer confessionellen Erziehung hatte sie sich im Gegentheile über die Gnaden- und Prädesti- nationslehre sehr bestimmte Ansichten gebildet, die sie an vielen Stellen mit Ernst und Nachdruck wiederholt.

Unser Herrgott, der das Verhängniss bestimmt, hat Alles wie mit Ketten aneinander gehenkt, damit Alles geschehe, was ge- schehen muss. Alles ist Verhängniss in dieser Welt".

Diese strengen, fatalistischen Ansichten führen sie indess in der Praxis zu den mildesten Grundsätzen. Sie betrachtet Andersdenkende mit Mitleid, nicht mit Abscheu.

Die Hauptsache, meint sie, sei nicht was man glaube, sondern was man thue. Die Priester sollten also nicht den Glauben, sondern nur die Laster verfolgen.

Denn die Menschen sind so verschieden von Humoren und Opinionen als von Gesichtern, und da die Organe ver- schieden sind, so kann die Wirkung nicht dieselbe sein.

Es ist eine besondere Gnade Gottes, wie diejenige von Pfingsten, wenn alle diejenigen, so unterrichtet werden, einerlei verstehen".

Auf diesem Wege gelangt unsere Herzogin zu den liberalsten Sätzen religiöser Duldung. Man glaubt oft einen Voltaire predigen zu hören. Sollte man meinem Rathe folgen, so wäre nie kein Zank in religiösen Fragen.

Man sollte einen jeden glauben lassen, wie er es versteht". Man kann sich denken, dass Elisabeth mit grossem Schmerze Zeuge jenes Umschwunges in der französischen Politik war, durch welchen Ludwig XIV.

Elisa- beth that, was immer in ihren Kräften stand, und hat auch wirklich manchen französischen Protestanten von den Galeeren befreit oder vor diesen bewahrt.

Hätte ich Credit, so würde Jedermann wohl in Ruhe bleiben". Glaubt mir, der Grund ist bei allen Religionen derselbe : Was den Unterschied betrifft, so ist das eitel Pfaffengezänk, das uns gemeine Leute nichts angeht.

Die Hauptsache ist, christlich leben und barmherzig sein, und uns der Tugend befleissen. Dies allein sollte man den Christen predigen, nicht aber nachgrübeln über alle Puncte, wie sie zu vertehen seien".

Auch aus anderen Stellen geht hervor, dass schon in den letzten Jahren des Jahrhunderts jene frei- sinnigen Ideen in der Luft lagen , welche ein halbes Jahrhundert später die Encyklopädisten in allen Ton- arten predigen sollten.

Wenn man sich daran erinnern will, in welcher bigotten Umgebung die alternde Herzogin lebte, so findet man ihre satirischen Ausfälle auf die Geistlich- keit sowohl als auf die scheinheilige Frommthuerei nicht unberechtigt.

Allerdings betrachtet Elisabeth die Geistlichen aller Confessionen mit einer an Ver- achtung streifenden Abneigung. Sie meint, die Pfarr- herren seien nicht gar zeitvertreiblich, sie erblickt in ihnen die hauptsächlichsten Hindernisse einer religiösen Einigung , Pedanten , Streithähne , ehrgeizige kleine Tyrannen, welche im Namen Gottes auf den eigenen Vortheil ausgehen.

Mit einem Seitenblick auf das scheinheilige Treiben von Versailles warnt Elisa- beth vor der Bigotterei. Gleichwie Elisabeth in Religionssachen zwischen Gott und sich keinen Mittelmann leiden wollte und mit der Bibel in der Hand gegen Predigten sowohl als gegen Erbauungsschriften eine kühle Selbstständig- keit beobachtete, so befliss sie sich, gegenüber den Heilkünstlern des Leibes ein festes Programm.

Ein damaliger Arzt war in der That hi Digitized by Google — 79 — zahlreichen Fällen ein Individuum, das man im In- teresse persönlicher Sicherheit sich vom Leibe halten musste.

Die Preservativcuren waren an der Tages- ordnung. Ludwig XIV. Als ich den meinigen gewählt, habe ich's ihm zum Voraus gesagt, dass er keinen blinden Gehorsam von mir fordern könne , dass ich ihm zwar erlaube , seine Meinung zu sagen, sich aber nicht zu ärgern, wenn ich sie nicht befolge ; dass meine Gesundheit und mein Leib mir angehören, ich sie also gouverniren wolle, wie ich es ä propos finde.

Die Doctoren müssen was von ihrer Kunst reden, um sich nöthig zu machen. Ich finde aber nichts Gelehrteres als die Natur und lasse diese walten.

Wenn sie einmal fehlt, so ist's im- mer noch Zeit, sich mit Quacksalberei zu plagen. Die Doctoren können selten eine Krankheit heilen, wie wollten sie einer Krankheit zuvorkommen!

Wenn man sich ans Doctoriren gewöhnt, so wird die Natur faul, und man findet sich gezwungen fortzufahren, welches ein elendes Leben macht" vom Jahre Die Schicklichkeit gestattet nicht, interessante Mit- theilungen, welche Elisabeth über die damaligen Sitten Frankreichs und das Leben und Treiben unter der Regentschaft ihres Sohnes macht, hieherzusetzen.

Man weiss, wie verdorben jene Zeit war, wie die un- Digitized by Google - 80 natürlichsten Laster damals offen getrieben wurden, und die schlimmsten Züge der römischen Kaiserzeit.

Elisabeth schreibt über alle diese Dinge mit ihrer gewohnten, ausführlichen Keckheit und warnt aufs eindringlichste davor, die Söhne des deutschen Adels nach Frankreich zu schicken.

Elisabeth ist stolz darauf, eine Deutsche zu sein. Je älter sie wird, um so mehr nimmt ihr Heim- weh nach dem Vaterlande zu.

Bin wie ein alter Kutscher, der noch gerne die Peitsche knallen hört, auch wenn er nicht mehr fahren kann". Sie fürchtet, dass ihr langjähriger Aufenthalt in Frankreich ihr Deutsch verschlechtert habe, und sie ist glücklich, wenn Leibniz ihr das Zeugniss gibt, sie schreibe gar nicht übel.

Besass Deutschland in ihr eine treue Tochter, so war sie anderen Nationen, zumal den Engländern und den Franzosen, desto abgeneigter.

Sie sind zu boshaft und zu neidisch, als dass man sie lieb haben könnte". Die galanten Löwen von Versailles kommen bei Digitized by Goo Je — 81 — Elisabeth schlecht weg.

Der von allen Damen so ver- götterte Herzog von Richelieu z. Ich heiss ihn nur den Heinzelmann; denn er gleicht diesem Kobolde wie zwei Tropfen Wasser".

Ceremonien und Förmlichkeiten waren ihr in der Seele verhasst. Elisabeth besitzt den alten deutschen Ritterstolz, der auf den französischen durch häufige Missheirathen mit königlichen Bastarden verunreinigten Adel nicht ohne Verachtung herabschaut.

In solchen Zügen erkennt man ganz die Natur ihres Vaters, der nicht viel auf Ceremonien hielt, aber in Wuth gerathen konnte, wenn man die Würde seines Hauses an titstete.

Am Hofe war Elisabeth, wie man sieh denken kann, weder verstanden noch geliebt. Man nannte sie nur die stöbe Pfälzerin la fiere Palatine ; denn als Stolz deutete man ihre Zurückhaltung und ihren Wider- H.

Der Herzog von Saint Simon, der getreue Chronist des Hofes Ludwig XIV. In Sachen des Anstandes war sie unerbittlich ; eine treff- liche und treue Freundin, zuverlässig, dabei gerade, in ihren Sitten wahr und bieder".

So zeichnet sie der Franzose und der Zeitgenosse nach persönlichen Ein- drücken, und so erscheint Elisabeth auch wirklich in ihren Selbstbekenntnissen, d.

Bis ins hohe Alter behielt Elisabetli ihren mun- teren Humor. Manchen Trost brachte ihr die Theilnahme ihres Sohnes, der keine kindliche Pflicht versäumte.

Krank besuchte sie noch die Krönung Ludwigs XV. Sie wollte, schrieb sie, das liebe Kind noch sehen in seiner irdischen Herrlichkeit und dann mit Freuden zur unvergänglichen hinübergehen.

Sie starb im October als die Letzte des simmerischen Kurfürstenthums , als die Stammmutter der Königs- Digitized by Google 83 — dynastie Louis Philipps von Orleans.

Kräftigor, sagt Ludwig Häusser , konnte der siinmerische Stamm nicht enden, ein frischeres Reis konnte dem altern- den Stamme der Bourbonen nicht eingeimpft werden, als dieses gesunde und reine Blut der pfälzischen Fürstin.

Dichtung des neunzehnten Jahrhunderts. Wo Beides verbunden ist, da ist ästhetische Kunst, Aber in einer ungünstigen, formlosen Natur verlässt er mit dein Wirklichen auch das Sinnliche und wird Idealist, — wenn sein Verstand schwach ist, gar phan- tastisch.

Oder er bleibt bei dem Wirklichen stehen, wird realistisch, und, wenn die Phantasie fehlt, knechtisch und gemein".

Diese Worte, welche der grosse Dichter nicht ohne bedeutsamen Seitenblick auf die blutlosen Schöpfungen der deutschen Romantik geschrieben , bezeichnen so einfach als richtig den Kern einer mitunter falsch ge- stellten ästhetischen Frage ; denn oft schon ist der Irr- thum begangen worden, Ideales und Reales von vorne herein als Dinge zu betrachten, die sich feindlich ent- gegenstehen, sich nothwendig ausschlössen.

Ganz ün Gegentheile zeigt nun Schiller, wie beide Elemente Digitized by Google gleich unerlässliehe Bedingungen des Kunstwerkes sind.

Subjectiv aufgefasst, können sie allerdings in feind- liehen Gegensatz zu einander treten. Kein Gemälde, keine Statue, keine Dichtung wird jenes Angebinde gänzlich abzuweisen je iui Stande sein.

Der relative Procentsatz beider Elemente bestimmt die sogenannte Schule, das ein- seitige Vorherrschen dieses oder jenes Elementes eon- stituirt eine Verneinung, ihr harmonisches Gleichge- wicht eine Bejahung der ästhetischen Vollendung.

Der reine Realismus ist im Reiche der darstellenden Kunst ebenso unmöglich als der reine Idealismus: denn ein mechanischer Abdruck, eine Photographie fallen ausser- halb des Gebietes der Kunst, und ein Typus ohne reale Unterlage ist anderseits zwar denkbar, aber nicht dar- stellbar.

Lasst einen und denselben Gegenstand von zwei auch noch so gesinnungstreuen Realisten copiren, die Reproduction wird jederzeit ein verschiedenes Ge- präge, abweichende Xuancen der Auflassung zeigen.

Das antike Ideal, welches in Deutschland Göthe's 'geniale Plastik und Schillers sittlicher Ernst vielleicht auf Kosten germanischer Ursprünglichkeit betonten, gab einer an sich nicht unberechtigten, an vielfachen Anregungen fruchtbaren, wenn auch in ihren Leidenschaften verwerflichen , in ihren Thaten er- bärmlichen Reaction, der romantischen Schule, Au- släse und Dasein.

Eine ähnliche Reaction gegen das antike Ideal machte um dieselbe Zeit sich in Frank- reich geltend. Die Revolution hatte ihre Vorbilder im Alterthum, und zwar namentlich in der römischen Republik ent- deckt.

Klassische Remini scenzen, Consuln und Procon- suln, Tribüne und Legionen, Catilina und der tarpeische Felsen, das waren die Schemen, welche die Phantasie ihrer Redner umflatterten; — und die Praxis entsprach der Theorie.

Statt den traditionellen Organismus einer centralen Administration, einer bureaukratischen Bevor- mundung durch ein volksmässiges Selfgovernment und eine lebenskräftige Autonomie der Gemeinde zu er- setzen, gab man sich schliesslich.

Im Gebiete der Litteratur und der Kunst spukte zwischen — 1 abermals das Alterthum, wenn nicht der Geist, so doch die Namen, von Griechen und Römern.

Davids Malerschule opferte das Colorit der Linie und die bunten Bedingungen der harten Wirk- lichkeit dem einfachen, von keinem schreienden Gegen- Digitized by Google — 87 — satze gebrochenen Typus.

Die klassierenden Dichter des Directoriums und der Kaiserzeit ihrerseits kutschir- ten weiter im ausgefahrenen Geleise Racine's und Boileau's und wurden so, da Jene bereits ein modernes Echo der Alten gewesen, zum Echo eines Echos.

Aber auch in Frankreich sollte eine nationale Re- action nicht ausbleiben. Wenn wir absehen wollen von den Ideen und Bestrebungen der Frau von Stael, so verband sich auch hier jene Reaction zunächst mit monarchischen und ultramontanen Tendenzen.

Im letz- ten Jahre des Jahrhunderts, in den Tagen, da in deutschen Landen Ludwig Tiecks dramatisch-lyrische Schöpfung Genoveva die Wetterscheide des romanti- schen Quellengebietes zog, sass in einer öden Kammer Londons ein französischer Emigrant, der in mystischer Verzückung und unter heissen Thränen Voltaire und das Heidenthum abschwor, und das Sanctum seiner exaltirten Phantasie mit christlichen Göttern zu inöb- liren sich das feierliche Wort gab, — der grosse Schau- spieler Rene de Chateaubriand.

So viel ist gewiss, Digitized by Google — 88 dass Novalis 1 Logik mit der des savoyi sehen Grafen bis in s Einzelne der Argumente stimmt.

Während Friedrich Schlegel in Berlin für den Katholicismus Propaganda macht, erscheint in Paris Chateaubriands Buch vom Geiste des Christenthums.

Den Ausdruck selbst hat Hettner in einem Briefe W. Schlegels gefunden, der ihn einer französischen Correspondentin gegenüber als Motivirung seiner katholischen Sympathien verwendet.

Jeder weiss, wie am Ostertage des Jahres die Aussöhnung mit Rom im feierlichsten Pompe begangen ward. Ja sogar Beranger erzählt uns in seiner Autobiographie, wie er unter dem allgewaltigen Eindrucke von Chateaubriands Genie du Christianisme ein christliches Epos begonnen und, freilich nicht für lange, durch den wiederaufge- nommenen Kirchenbesuch sich poetisch zu kräftigen und aufzufrischen gesucht habe!

Wenn wir unsere Parallele auf das ästhetische Gebiet allein beschränken , so müssen wir bekennen, dass die französische Romantik von vorne herein einen entschiedenen Vorsprung der deutschen Romantik gegen- über besass, indem ihre Sentimentalität den realistischen Boden nie verliess, den poetischen Inhalt nur selten in der blossen Stimmung suchte.

Ich vermag in dir, mein Rene, nichts anderes zu sehen als einen jungen Träumer, der eigensinnig an seiner Traum- welt festhält und wie ein Thor diesem Eigensinne seine gesellschaftlichen Pflichten opfert.

Man ist noch lange kein Genie, wenn man die Welt in widerwärtiger Be- leuchtung erblickt, nur der beschränkte Mensch kann die Menschen hassen.

Mach' deine Augen auf und dein Weltschmerz wird in nichts zerfliessen". Das hätten jene thatenscheuen Phantasten, die unseren Schiller vornehm ignorirten, weil ihnen sein sittlicher Ernst in der Seele zuwider war, die nachgerade auch mit Göthe haderten, als er seinen Wilhelm Meister durch die fröh- liche That und die stärkende Erfahrung des Lebens erzog, — niemals unterschrieben, niemals selbst ge- schrieben!

Das Alles dürfte beweisen, dass während die deutsche Romantik erst mit Tiecks Novellen, deren erste erscheint, in den Digitized by Google — 91 — Bereich des Realismus hinüberlenkt, die französische in ihrem Anfange schon den realistischen Charakter nicht verleugnet.

So gross nun auch die Entfernung sein mag, welche einen Roman Zolas von einer Dichtung Chateaubriands nach Form und Inhalt trennt, so lassen sich doch unschwer die Kettenglieder entdecken, die zwischen diesen mehr scheinbaren als wirklichen Ex- tremen den Zusammenhang herstellen.

Diese Ueber- gänge aufzusuchen und in Kürze nachzuweisen, wird nun meine Autgabe sein. Aus Deutsch- land drangen romantische Elemente ein.

In dem wohlwollenden Pessimi- sten, dem ächt künstlerisch angelegten Merimee, dessen ironische Objectivität und kühle Besonnenheit dem alten Olympier in Weimar um so mehr imponirte, als er den jungen Franzosen im Besitze einer Reife sah, die er selbst erst in den Jahren der Manneskraft er- rungen, — in Merimee schliesst die realistische Ten- denz der Romantik einen folgenschweren Bund mit dem Vater des neufranzösischen Materialismus, mit Heinrich Beyle, der sich Stendhal nach Sainte Beuve hergenommen von Steinthal, Winckelmanns Geburtsort nannte, einem Manne, der das Erbe des Baron Hol- bach seinen verdutzten Zeitgenossen mit der unver- schämten Prätention einer nagelneuen Erfindung über- liefert, seinen Atheismus und seine Rohheit in der Ge- wandung physiologischer Kunstausdrücke auf dem Ge- biete des Romanes und der Kunstgeschichte entfaltet, dem Ideal und der Sitte einen ruchlosen Krieg erklärt.

Nachdem der Doppelsieg über Kon ig Boileau und König Karl errungen war, löste sich die geschlossene Phalanx der Romantiker wie die der Politiker.

Die Kunst ist frei! Es war Sonntags den Bei keiner Revolution sind die Extreme zu vermeiden. Bei der politischen will man anfänglich nichts weiter als die Abstellung von allerlei Missbräuchen; aber ehe man es sich versieht, steckt man tief in Blutvergiessen und Gräueln.

So wollen auch die Franzosen bei ihrer jetzi- gen litterarischen Umwälzung anfänglich nichts weiter als eine freiere Form, aber dabei bleiben sie jetzt nicht stehen, sondern sie verwerfen neben der Form auch den bisherigen Inhalt.

Die Darstellung edler Gesinnun- gen und Thaten fängt man an für langweilig zu er- klären, und man versucht sich in Behandlung von Verruchtheiten.

Derglei- chen ist pikant! Das wirkt! Nachdem aber das Publi- kum diese stark gepfefferte Speise einmal gekostet und sich daran gewöhnt hat, wird es nur immer nacli Mehrerem und Stärkerem begierig.

Ein junges Talent, das wirken und anerkannt sein will und nicht gross genug ist, auf eigenem Wege zu gehen, muss sich dem Geschmacke des Tages bequemen, ja es muss seine Vorgänger im Schauerlichen noch zu überbieten suchen.

In diesem Jagen nach äusseren Effectmitteln aber wird jedes tiefere Studium und jedes stufenweise, gründliche Entwickeln des Talents und Menschen von Innen her- aus ganz ausser Acht gelassen.

Das ist aber der grösste Schaden, der dem Talent begegnen kann, wiewohl die Litteratur im Allgemeinen bei dieser augenblicklichen Richtung gewinnen wird.

Ich vergleiche die jetzige litterarische Epoche dem Zustande eines heftigen Fiebers, das zwar an sich nicht gut und wünschenswerth ist, aber eine bessere Gesundheit als heitere Folge hat.

Dasjenige Digitized by Google - 95 - wirklich Verruchte, was jetzt oft den ganzen Inhalt eines poetischen Werkes ausmacht, wird künftig nur als wohlthätiges Ingrediens eintreten, ja man wird das augenblicklich Verbannte, das Reine und Edle, bald mit desto grösserem Verlangen wieder hervorsuchen w.

Ich glaube an mich, da in der Natur keine Schönheit sich findet, die mir nicht poetischen Schauer einflösst, mein Inneres nicht stürmisch erregt, mir die Augen nicht mit göttlichen, wunderbaren Thränen füllt.

Ich glaube fest an eine mir übertragene, unaussprechliche Sendung; an diese glaube ich wegen des grenzenlosen Mitleids, das die Menschheit mir einflösst, sie, die meine Leiden theilt; ich glaube an jene Mission wegen meines inneren Dranges, durch Worte der Liebe Andere zu trösten, zu heben.

Dann schwebt die süsse Täuschung, der Phönix mit den goldenen Fittigen auf meine Lip- pen nieder und ich singe! Ich glaube an den ewigen Kampf des inneren Lebens gegen das äussere Leben, welches die Seele öde macht, uns anwidert".

Sentimental, aber edel und ernst! Vergleichen wir nun das Credo der jungen Genera- tion. Sie sprudelt von frecher Laune und üppiger Sinnlichkeit.

Ich schwöre es bei Allem, was mir heilig ist! Früher glaubte ich an Alles, so- gar an Alles, was man druckt, an Grabschriften und an Zeitungen, ja ich glaubte an die Tugend des Weibes!

Aus den Pyrenäen, — bin aber gleichwohl Stockpariser, so dass ich noch keine Sonne habe aufgehen sehen, und Weizen von Hafer zu unterscheiden ausser Stande bin.

Eine idyllische Landpartie! Wir speisten im Freien. Fliegen fielen mir ins Glas, Raupen krochen mir die Beine hinauf.

Als ich aufstand, zeigte meine weisse Beinbekleidung einen grünen Fleck, Ihr wisst an welcher Stelle. Ich sah eine Pflanze, pflückte sie, — es soll eine Nessel gewesen sein.

Sie brannte mich, dass ich Blasen be- kam. Und das heisst Landleben und Poesie! Ein verworrener Knäuel von braven Leu- ten, die in den Strassen auf einander schiessen und um die Wette Scheiben einschlagen.

Den Profit von all dem haben die Glaser und allenfalls die Gemüsegärtner; denn wo ein Held begraben liegt, da sollen im Früh- jahr die süssen Erbsen besonders üppig gedeihen.

So fragt Ihr. Die Kunst, die halte ich für Schwindel. Nach meiner An- H. Und gewiss habe ich Recht. Denn um über's schlaffe Seil zu laufen, braucht es zehnmal so viel Kunst als um zwanzig Wagenlasten fünfactiger Trauerspiele zu coni- poniren.

Was die Moral anlangt, so er- scheint mir nichts winziger und unbedeutender als das Laster, ausgenommen eines Weibes Tugend. Ich bin ein prädestinirter byronischer Schmachter.

Da mir die Natur einen grünlichen Teint verliehen und ich mit- unter kreideweis aussehe, so finden mich die Damen zum Fressen satanisch, allerliebst byronisch!

Welt- schmerzler in optima forma! Ich meinerseits bin fest entschlossen, diese vortheilhafte Meinung auszubeuten. Sämmtliche Spielarten des Don Juantypus gedenke ich in einem Collectivehaxakter zu vereinigen.

Aus allen braunen und blonden Locken, die meine Schönen mir geschenkt und schenken werden, lasse ich eine Matratze machen".

Ich bin von nun an Lebemann! Je suis un viveur maintenant u. Hier liegt denn in der That des Pudels Kern. In einem Zuge ist man jetzt Poet und Viveur, Dichter und Lebemann.

So sprechen schon die Jung- franzosen und bald auch die Jungdeutschen. Emanci- pation des Fleisches heisst das Ding mit seinem vor- nehmeren Namen.

Mit den Resten der romantischen Sentimentalität wird man freilich nicht so leichten Kaufes fertig. Während vom Einen die Empfindungs- Digitized by Google — 99 — religion als ein überwundener Standpunkt verhöhnt wird, huldigt ein Anderer den alten und den neuen Göttern zugleich.

In der doppelten Gestaltung ächt romantischer Selbstironie und sentimentalen Katzen- jammers sucht er jenen Dualismus künstlerisch zu ge- stillten.

Neben Gautier und die optimistischen Epi- kuräer, die keiner Reue fähig sind, stellen sich Na- turen wie Musset und Heine, in denen Lust und Schmerz nicht nur zum Schein um die Herrschaft rin- gen.

Aber auch heute ist der Romane wiederum sinn- licher als der Germane. Rascher durchdringt der Realis- mus die Form und schonungloser arbeitet er dem Materialismus in die Hände.

Der gute Geschmack der gebildeten Welt leistet anfänglich Widerstand. Mussets und Gautiers erste Erfolge waren keine Salonerfolge, sie wurden vielmehr in den Kreisen der Künstler und Studentenwelt, d.

Es ging denen doch nur darum die Posten zu verteilen…..! Egal wie und wo und was….! Fang du mal an und mach bis zur Hälfte…. Wir kriegen das schon hin.

Hauptsache gut und üppig versorgt……. Bürgernah,korrekt,über Parteilich,Nachhaltig,mit demBüger,selbstlos,vertrauensvoll,Zukunftsorientiert, Nicht:Machtgierig,unübersichtlich,Postenorientiert,am Bürger vorbei,Stur,uneinsichtig,ohne Demut,unüberlegt!

NB:der Parteien haben wir mehr als genug! Egal welcher Farbe die sind! Viel Blabla und nix dahinter! Jede Partei,sowie deren Vertreter,redet dem Bürger soviel und solange um die Ohren….

Bis danach dann das böse Erwachen kommt! Unser Programm ist im Gegensatz zu den Programmen anderer Parteien klar und logisch aufgebaut und hat die Freiheit des Einzelnen als oberstes Ziel.

Da wir die Macht wieder in die Hände der Bürger vor Ort zurückgeben wollen, reduzieren wir nach und nach die Macht des Staates und der Parteien und damit auch unsere Macht.

Am Ende einer solchen Entwicklung wird es Parteien im heutigen Sinn nicht mehr geben. Wir sind also die einzige Partei, die sich im Grunde genommen selbst abschaffen will.

Die beste Politik ist wenig Politik. Wir haben über Jahrhunderte die Erfahrung gemacht, dass Politik keine Probleme löst sondern das Problem ist.

Die PDB, oder jetzt Pro-DG, war und bleibt für mich unwählbar. Zu einer politischen Partei gehört ein Programm welches einen bestimmten Wertekanon widerspiegelt.

Die PS steht für eine sozial-ökonomische Gesellschaftsordnung, ECOLO verkauft Illusionen, die MR stellt für die Alternative dazu…. Doch wofür steht eine Regionalpartei???

Die Garagistendynastie auf der Herbesthalerstrasse sind Ostbelgier, genau wie die Nosbau- Bewohner gegenüber. Nur stehen deren wirtschaftliche Interessen sich oft diametral gegenüber.

Wen vertritt die Pro-DG denn nun?? Die Selbstständigen, die Sozialtransferbezieher, die Beamten, die Arbeiter vom Kabelwerk…. Was anderes ist ja auch nicht möglich, denn Herr Pasch vertritt welche Richtung??

Natürlich Öko…Oder am Ende vom allem ein bisschen… Wie gesagt, unwählbar….. Für die Umsetzung der zitierten und auch der anderen angebotenen Wertekanons brauchen wir kein PDG, bestenfalls noch etwas mehr Französischunterricht.

Wer diesen Anspruch erhebt, darf sich nicht wundern wenn er in die völkische Ecke gestellt wird, denn etwas anderes ist sein Programm ja nicht.

Wer als gemeinsamen Nenner seiner Politik die Sprache statt Inhalte anbietet, kann doch am Ende keine vernüftige Politik gestalten….

Ist das Selbstbestimmungsrecht der Völker schon völkisch? Waren Washington, Gandhi und Lumumba völkisch? Und warum soll jemand, der auf das Recht auf seine Muttersprache besteht völkisch sein, nicht aber der, der anderen seine Sprache aufzwingen will?

Wasser- Strom- Telefonrechnung? Krankenhausrechnung, Rente? Justiz, Schulen, Universitäten…usw. Diese Dinge müssen organisiert und sichergestellt werden.

Glauben Sie wirklich, dass eine Region von JEDE Regionalpartei ist mit solchen Aufgaben heillos überfordert, und man muss wissen wohin man gehören will um dies alles zu gewährleisten.

Die Miete zahlt jeder selbst, das ist privat. Die Wasserversorgung ist kommunal. Strom- und Telefonanbieter sind wieder privat. Alles andere lässt sich bei richtiger Prioritätensetzung ebenfalls regeln.

Es müssen nur zwei Regeln eingehalten werden:. Ich persönlich bin für eine Volksabstimmung mit zwei Wahlmöglichkeiten:. Noch was zu Ihren Vergleichen; schon mal auf dem Globus nachgeschaut welche Gebiete und Bevölkerungen die genannten repräsentierten??

Wir befinden uns weder historisch noch sonst wie in einer Situation die diese Vergleiche mit den Grössen der Geschichte rechtfertigte.

Typisch Ost-Belgien, wenn es um unsere Region geht, muss schon Gandhi als Vergleich her. Wir haben da keine Komplexe…. ProDG möchte für alles stehen, um auf jeden Fall gewählt zu werden.

Alles was die DG betrifft, Hauptsache sie kommen an die Macht. Etwas mehr Farbe hätte ich auch sehr gerne gesehen. Nur nach eigener Aussage vertreten sie alle und alles, da es sich ja um eine Bürgerliste handelt.

Demnach sollte die Partei dann auch Bürgernah sein. Entspricht immer mehr Kompetenzen und Steuerausgaben in hülle und fülle den jeder Meinung?

Ps: Die Rechtfertigung der hohen Ausgaben, war der Fiskalpakt, da er unsere Ausgaben in Zukunft drastisch einschränken wird.

Im übrigen hatte die Regierung dem selber zu gestimmt, obwohl sie sie in ihrer Handlung einschränkt und daher extra noch vorher viel Geld ausgeben musste?

Das so gen an nte Eing an gstor zur Bundesrepublik Deutschl an d bef an d sich somit für die. Familienzusammenführung oder für Spätaussiedler in der Durchg an gsstelle Nürnberg.

Die meisten. Siebenbürger Sachsen, aber auch die B an ater Schwaben und Sathmarer L an dsleute, werden sich mit.

Hochachtung an die Begegnung mit unserem Heldsdörfer L an dsm an n erinnern. Anf an g der 70er. Jahre, als die Kreisgruppe der Siebenbürger Sachsen in Nürnberg noch klein war, finden wir bis Org an isationstalent bei Kulturver an staltungen, bei Busreisen und beim Übermitteln von.

Lebensmittelpaketen an Bedürftige in der Heimat. Später finden wir auch Herm an n Styhler geboren. Es gab Vorträge, Bälle,.

Kurzreisen, Mundartnachmittage. Für zahlreiche Ver die nste durch Ehrenämter erhielt er unter an derem das.

Ehrenzeichen des Bayerischen Ministerpräsidenten sowie von Erika Steinbach, der Präsidentin des.

Bundes der Vertriebenen, die Silberne Ehrennadel. Davon etwa. Die Raumbeschaffung musste viele Monate bis zu einem. Jahr vor her getätigt werden, die Einladungen mit Schreibmaschine erstellt und per Post zugeschickt.

Das Adressen-verzeichnis wurde scheibchenweise. Der gesamte Bedarf von Getränken, Kaffee, Gebäck Würstchen, Brot etc.

Diese aufwendigen Vorarbeiten entfallen heute. Juli unsere Heldsdörfer und die Nadescher T an zgrupp auf der Jahrfeier der Stadt. Dass der zweite Teil der Liste der Heldsdörfer Eigenwörter — der erste Teil wurde im Pfingstbrief.

Wagner, Schwester von Rosi Schaalo] und vielen an deren Heldsdörfern. Besten D an k für Eure. Vor der Liste nun zur Übung noch Folgendes: Hier eine kleine Übersicht darüber, was Tiere tun, wenn.

Im Vorfeld des ersten Burzenländer Musik an tentreffens f an d vom April die ses Jahres das. Tontsch ins Bürgerhaus nach Schillwitzried eingeladen hatten.

Burzenländer Musik an treffen im Herbst in. Da unser Dirigent der Blaskapelle Hartfried Depner nach 40 sehr erfolgreichen und arbeitsreichen.

Jahren das Zepter niederlegte, übernahmen die Org an isation Dieter Tartler und die musikalische. Oktober war es d an n soweit: Das 1. Burzenländer Musik an tentreffen f an d statt, zu.

Ab Uhr trafen. Teilen Deutschl an ds sesshaft. Bei Kaffee und mitgebrachtem Kuchen gab es sehr herzliche. Gewöhnlich spielten zwei oder mehrere Gemeinden zusammen, wie z.

Weidenbach und Neustadt. In zwei separaten Räumen best an d zudem die Möglichkeit zu. Von die sem Angebot machten unsere Musik an ten Gebrauch, um für das Vorspielen am.

An Pinnwänden konnte m an an h an d von alten und aktuellen Fotos die verschiedenen Kapellen. An die sem Abend wurde noch bis in die späte Nacht hinein viel erzählt, get an zt,.

Am Samstag nach dem Frühstück stellten die einzelnen Gemeinden die Geschichte der Blasmusik vor. Deren Anfänge gehen bis zum Beginn des Jahrhundert zurück, die als kleine Blaskappellen.

M an k an n sagen, dass die Blaskappellen im. Burzenl an d eine kontinuierliche Musikaktivität leisteten, die sowohl freudige als auch traurige.

Ereignisse umfasste, wie z. Hochzeiten, T an zver an staltungen, Umzüge, Beerdigungen, etc. Der Dr an g, Musik zu machen, hat sich auch hier in Deutschl an d fortgesetzt.

So wurden in. L an dsm an nschaften Siebenbürgische Blaskapellen gegründet, welche bei Volksfesten, Umzügen und.

Ebenso sind viele sächsische Musik an ten auch hier in. Zwischen den Vorträgen brachten die Heldsdörfer Musik an ten, verstärkt von zwei Musik an ten aus.

Rothbach, ein Ständchen. Unsere Musik an ten begeisterten mit den. Tontsch, Volkmar Bartesch, H an s-Werner Fr an z, Raimund Depner, Holger Tontsch, Edy-Jochen.

Depner, Dieter Tartler. Sitzend: Alfred Metter, Ines Fr an z, H an s Tontsch, Jennifer Diener, Patrick. In einer kurzen Pause erzählte Dieter Tartler, dass er leider keine Details über die Entstehung der.

Blasmusik aus Heldsdorf berichten k an n, versprach aber, die s das nächste Mal nachzuholen. Er bed an kte sich für die se her vor ragende. Leistung im Namen aller Heldsdörfer Musik an ten.

Gleichzeitig bed an kte er sich bei den beiden. Musik an ten aus Rothbach, Michael Wagner und Ottmar Schall für die Unterstützung. Bei der Ansage. Die Heldsdörfer Musik an ten ernteten regen Applaus und spielten als.

Dies war eindeutig der Höhepunkt die ses Treffens. Insgesamt spielten knapp Es war einfach f an tastisch, wie der mächtige Kl an g der.

Blasmusik über den Thüringer Wald erkl an g zum Stolz aller an wesenden Burzenländer und zur. Freude der an wesenden Hotelgäste. Die Begeisterung war allen Musikern und Zuhörern ins Gesicht.

Wieder zurück im Saal, spielten Musik an ten aus verschiedenen Gemeinden gemeinsam noch ein paar. Bei ausgelassener Stimmung wurde bis spät in die Nacht hinein get an zt.

Es war ein sehr gelungenes und arbeitsreiches Wochenende, an welches m an sich gerne erinnern wird.

Auf die sem Wege einen herzlichen D an k an Klaus Oentzen und Helfried Götz für die Org an isation. M an trennte sich in der Hoffnung, dass die s Treffen der Burzenländer Musik an ten in.

Alle aktiven Heldsdörfer Musik an ten, die an die sem Treffen teilgenommen haben, möchten sich auf. Oktober f an d in der Schillerstadt das nun schon traditionelle Chortreffen des.

Heldsdörfer Männerchores statt. Hartfried Depner hatte geladen, Ursula und Werner Reip erwiesen. Heldsdörfer Treffen im Juni in Friedrichroda zu Gehör bringen wird.

Die Stimmverteilung war. Bei guter Stimmung brachten Samstagabend die singenden Männer im Martin-Luther-Gemeindehaus. Aufmerksame Zuhörer waren.

Es war ein gelungenes, arbeitsreiches Wochenende. Für das leibliche Wohl sorgten auch in die sem. Wir trennten uns am Sonntagnachmittag in der Gewissheit, nächstes Jahr Anf an g Oktober die.

Vorbereitungen fortzusetzen. Wir hoffen dabei auf tatkräftige Unterstützung auch jüngerer Jahrgänge. Die M an chinger Musikb an d Muigassler ist auf dem Herbstfest in Ingolstadts italienischer Partnerstadt.

Im September die sen Jahres nahmen die Musiker um Leiter. M an fred Milleder eine zehnstündige Busreise in Kauf, um den Italienern bayerische Gemütlichkeit.

Bei den Muigasslern spielten auch H an s,. Holger und Uwe Tontsch. Die überwiegend italienischen, aber auch deutschen Gäste feierten ausgelassen zu traditionell.

Für gute zwei Wochen herrschte Ausnahmezust an d. Die Musiker und ihre. Begleiter konnten auf einer Schiffsfahrt auch die Inseln um Carrara besuchen.

Auch der faszinierende. Steinbruch von Carrara konnte besichtigt werden. In einem Marmorwerk wurden die Bearbeitung und. Vielfalt von Marmor bestaunt.

Nach sieben erlebnisreichen Tagen und Nächten ging es an die. Auch die ses Jahr f an d wieder eine Sommeraktion der Heldsdörfer Jugend statt, allerdings ging es.

Ich glaube, so recht konnte. Dennoch wagten viele den Weg nach. Erste Auskünfte konnten uns von Karla Klein an unserem Gasthaus gegeben werden. Bei der.

Fluss befahren, in unserem Fall der Inn. Unser Interesse war geweckt und wir waren auf den nächsten. Nach einem ausgiebigen Frühstück fuhren wir zu dem Vereinsheim von c an kick www.

Umkleideräume, wo wir mit Neopren an zügen, Schwimmwesten, Spritzwesten, Schuhen und Helmen. Wir stiegen in die bereitstehende Taxis ein, die uns 20 km flussaufwärts.

An der Einstiegstelle an gekommen, hievten wir die Schlauchboote vom Anhänger und brachten sie. Wir verteilten uns auf drei Boote, in zwei von ihnen f an den zehn von uns Platz und im.

Nein, leider nicht — es waren Trockenübungen an gesagt. Auf jedem Boot war ein Guide Führer dabei, der uns jeweils die Komm an dos und die Regeln auf.

Personen mit voller Kraft vor wärts Paddeln. Verwirrend wurde es erst bei dem vermeintlich. Komm an dos folgten nun immer schneller.

Weitere Komm an dos waren unter an derem: ALLE INS BOOT! Es folgten noch weitere Sicherheits an weisungen, unter an derem wie m an , falls das.

Boot umkippen sollte, wieder ins Boot kommt. Moment — wieso sprachen die Guides über. Eigentlich wollten wir den Inn hinunter fahren und nicht schwimmen!

Er beruhigte uns,. Nun gut, wir glaubten ihm und brachten die Boote ins Wasser. Die ersten Kilometer waren noch keine Stromschnellen zu sehen, sie die nten lediglich dem vertraut.

Boot wurde auf dem Wasser gleich mit einem weiteren Komm an do vertraut gemacht: Es fuhr nah. Nun st an den die Personen im Acht-.

M an n-Boot auf und spr an gen ins Wasser, die an deren zwei Boote wollten ihnen natürlich in nichts. Aber leichter gesagt als get an , es stellte sich doch als.

Guide gleich bei, wie m an am einfachsten Personen wieder ins Boot zieht. Wieder im Boot sitzend. Als auch noch die Sonne zum Vorschein kam, war unsere Tour perfekt.

Nach einiger Zeit hielten wir. Wir setzten uns alle im. Kreis in einen Tümpel, der sich am Ufer gebildet hatte, und pl an tschten wie kleine Kinder im Wasser.

Die Mitarbeiter von c an kick machten Bilder von der g an zen. Als nächstes galt es, ein Mittagessen zuzubereiten.

Die Zutaten hatte das Team von c an cick in. Brötchen, Eier, Speck und Zwiebeln aus. Am Ufer suchten wir ein paar Steine zusammen und bauten.

Die Frauen schnitten die Zwiebeln klein und die Männer kümmerten sich um ein. Als das Feuer niedergebr an nt war, wurden die Zwiebeln der Speck und die Eier zu.

Leider wurde es nicht den Frauen überlassen, die Eier in die. Pf an ne zu schlagen. Somit f an den sich am Schluss nicht unerheblich wenige Eierschalen in dem.

Lecker war es trotzdem. Mit einem Wecken in der einen und einer Gabel in der an deren H an d. Als das Rührei verputzt war, und somit die. Nach der einfachen, aber köstlichen Mahlzeit sp an nten die Neopren an züge nun deutlich mehr als.

Der erste Teil der Tour war der. Inn sehr ruhig, aber nun war es nicht mehr weit zu den ersten richtigen Stromschnellen, keiner von.

Als nun die ersten Stromschnellen hinter einer. Allen stockte der Atem. Vor dem Einfahren in eine Welle mussten wir noch richtig.

Wenn das Boot zu l an gsam ist, wird es von. Das hatten wir schon bei unserer Trockenübung gelernt. Und schon ertönte der.

Wir paddelten kräftig und die Brücke kam immer näher. Atem an und schon ging es abwärts und wir stürzten mit voller Fahrt hinunter in das Wellental, um.

So wie die Welle über das Boot hereinbrach, so schoss auch uns. Wir jubelten fröhlich, als die erste Welle besiegt war.

Es war. Über die se Verschnaufpausen waren wir aber nicht böse, da das Paddeln. Kilometer für Kilometer fuhren wir flussabwärts, insgesamt 26 km.

Doch leider verging die Zeit viel. Einige nutzten die se Gelegenheit, um noch. Nach sicherem Anlegen am Ufer brachten wir die Boote wieder auf den Hänger und führen zurück in.

Nach Ablegen der Rafting Montur und einer Dusche verteilte das Team von c an kick. D an ach luden sie noch auf ein Häppchen Schinken mit Brot ein.

Wir plauderten. Es war ein. Wohnblocks im Rohbau, die auf der Bergspitze entstehen, vermitteln dem Betrachter einen.

Architekten und Stadtväter haben die Genehmigung für den Bau nicht nur. Sechs Wohnhäuser mit je. In einer weiteren Bauphase sollen weitere acht oder neun.

Vorgesehen ist auch der Bau eines. Fünfsternehotels in die sem Gebiet, das mehrere Gaststätten und einen Konferenzsaal umfassen wird. Insgesamt wird die Investition des Wohnensembles auf Millionen Euro geschätzt.

Die Preise betragen zwischen Vor allem Bukarester sollen zugegriffen haben. Um ein solches Appartement. Ausschlaggebend ist auch das Alter, das die Jahre-.

Grenze nicht überschreiten darf. Zieht m an die lokalen Gegebenheiten in Betracht und bedenkt m an ,. Blick auf Kronstadt bei der Auffahrt zur Poi an a.

Links einige der Neubauten am H an g Foto. Nur drei Kilometer weiter in Richtung Schulerau entsteht auf einer Fläche von 12 Hektar ein weiteres.

Neubauviertel mit Gebäuden, die sieben bis elf Stockwerke hoch sind. Die ersten da gebauten. Letzere werden auf Mehrwertsteuer, geschätzt.

Allein eine Einzimmerwohnung, die 57 qm umfasst. Mehrwertsteuer Der Komplex wird über gepflegte Garten an lagen,.

Schwimmhalle und Fitnesssaal verfügen. Die ersten Appartements sollen im Jahre bezogen. Hier sollen drei Wohnblocks mit je Appartements, alle mit Terrasse, gebaut werden.

Die Preise pro Quadratmeter werden bei rund Euro liegen. Villen und Appartements umfassen wird. Je ein Golf- und Tennisplatz werden dafür gebaut.

Dar an wird schon an der Einfahrt zur Schulerau gebaut. Ailes schön und gut. M an sieht dar an , dass der Lebensst an dard in Rumänien in einem ständigen.

Anstieg begriffen ist. Auf eine soziologische Analyse gehen wir dabei nicht ein, um zu recherchieren,. Doch an dere Ged an ken kommen auf.

Wurde bei der. Anzahl der Fahrzeuge, die täglich zwischen der Stadt und der Schulerau verkehren werden?

Allein für. M an sieht schon an den zahlreichen Zufahrtswegen, die allein in die. Alle die se Projekte werden. Es sind Fragen, auf die die Stadtväter an tworten müssten.

Juni f an den in Rumänien Kommunalwahlen statt. Es wurden Bürgermeister, Kreis und. Gemeinderäte gewählt. Insgesamt ist der Erfolg der Interessenvertretung der etwa Bürgermeister gestellt, neun Kreisräte und insgesamt 79 Kommunalräte.

Im Vergleich zu den Wahlen. Allerdings konzentrieren sich die Erfolge im Wesentlichen auf zwei St an dorte:. Auf Herm an nstadt, wo Klaus Joh an nis, der Vorsitzende des DFDR, mit 83,3 Prozent der.

Stimmen als Bürgermeister von Herm an nstadt nun bereits zum zweiten Mal bestätigt wurde. Auf Kreisebene. Zudem zogen neun.

Im Kreis Sathmar Satu Mare wurden in sechs Ortschaften Forumsrepräsent an ten zu. Kurz vor den Kommunalwahlen hatte der Übertritt des Mediascher Bürgermeisters D an iel Thellm an n.

Im Kreis Kronstadt konnte das DFDKK Demokratisches Forum der Deutschen im Kreis Kronstadt. K an didat für das Bürgermeisteramt in Kronstadt, Wolfg an g Wittstock, erhielt 1,5 Prozent der in.

Kronstadt abgegebenen knapp Ehrm an n, 1,9 Prozent der etwa Die Hoffnung des. DFDKK, einen Sitz im Kronstädter Stadtrat sowie einen im Kreisrat besetzen zu können, wurde nicht.

Dafür hätte jeweils eine Untergrenze von fünf Prozent erreicht werden müssen, die weit. Allerdings konnten zwei Sitze im Stadtrat von Reps, einer in jenem von Zeiden sowie.

In Heldsdorf gab es weder DFDKK-K an didaten für das Amt des Bürgermeisters noch für den. Einen sehenswerten Film über das Burzenl an d hat Erwin Kraus aus Freudental, vor mals.

Kronstadt, gemacht. Die Dokumentation ist auf einer 55 Minuten l an gen DVD zu einem. Erwin Kraus hat alle 16 deutschen Ortschaften des Burzenl an des besucht und in einem Videofilm.

Gemeinschaftsbauten der Siebenbürger Sachsen, wobei er stets die Kirchen und Kirchenburgen in den. Mittelpunkt stellt.

Der Film überrascht bei m an chen Kirchen mit einer Fülle von Details, die selbst. Kennern des Burzenl an des kaum bek an nt sein dürften.

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